劉漢元主席接受《經(jīng)濟界》雜志專訪：均衡以致遠(yuǎn)

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——訪十一屆全國政協(xié)常委、民建中央常委、通威集團董事局劉漢元主席
□  《經(jīng)濟界》雜志社社長　李蘭

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記者：劉主席，您好!非常感謝您接受我們的訪談。我們調(diào)研的專題主要包括企業(yè)家對人性的看法、精神境界與管理實踐。您有很多年從事管理的經(jīng)驗，而我們常說管理最難的就是管人，您怎么認(rèn)為?您怎么看待人性?
　　劉漢元主席：管人確實很難�！叭诵允巧剖菒�?”這個話題很大，也很尖銳。但我始終相信，人性善是本，只不過更多的時候表現(xiàn)出來的是“散”。真正不想干事情的人其實并不多，很多人還是想要為自己、為社會成就一番事業(yè)的。只是因為各種原因，有時候會表現(xiàn)得相對懶散一點、松散一點。尤其是現(xiàn)在的很多年輕人，對自己比較放松、比較寬容，目前這在中國是一個比較普遍的現(xiàn)象。
　　其實我們作為企業(yè)的管理者，一直都在思考，怎樣才能讓一批人長期、真正地跟著你走?企業(yè)怎樣才能得到別人的認(rèn)可，得到社會的認(rèn)可?我想這是很多企業(yè)家都會認(rèn)真思考的一個問題。
　　通威這么多年走下來，我們自己認(rèn)為，一個企業(yè)要想長治久安，或者說是穩(wěn)定發(fā)展的前提，就是這個企業(yè)的根一定要“正”。這樣企業(yè)才能真正凝聚到“好人”，并且讓所有的人都能夠按照好的行為規(guī)范來約束自己，與企業(yè)一同發(fā)展，共同進退。只有當(dāng)企業(yè)的形象、企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品和企業(yè)的人，都趨向同一個方向的時候，企業(yè)才有可能得到別人的認(rèn)可，得到社會的認(rèn)可。
　　這其實就是一個核心價值觀的問題，只要企業(yè)“正”，那些跟企業(yè)核心價值觀相違背的東西就很難入侵，只有在道德水平和法制水平上都得到了大家的認(rèn)同，才是真正的認(rèn)同。我常打這么一個通俗比方：有了這樣的環(huán)境，小偷進來就不敢輕易做小偷的事，強盜進來也不敢輕易做強盜的事。其實就是這樣一個簡單的道理。
　　記者：我們的調(diào)查結(jié)果也顯示，大多數(shù)的企業(yè)家都認(rèn)同“人性向善”，認(rèn)同“員工具有創(chuàng)造力和責(zé)任感”。并且，大多數(shù)企業(yè)家都把企業(yè)的發(fā)展和員工的成長作為自己的主要追求。但是，現(xiàn)在的人才競爭非常激烈，您剛才也提到“管人確實很難”，您認(rèn)為在人才的選、用、育、留幾方面，哪個最難?在不同的發(fā)展階段，通威是如何選擇人才、激勵人才、培育人才的?
　　劉漢元主席：這幾個方面都很難，跟企業(yè)的文化、氛圍有很大的關(guān)系。我們在1994年的時候，第一次系統(tǒng)地總結(jié)了我們的經(jīng)驗和教訓(xùn)，最后我們把通威的經(jīng)營理念總結(jié)為四個字：誠、信、正、一。誠，就是要“誠”字當(dāng)頭，以誠相待;信，就是要講信用，信義為本;正，就是要正當(dāng)合法經(jīng)營;一，事事都要爭創(chuàng)一流。
　　我們始終認(rèn)為，“誠”和“信”一定要放在首位，所以無論是我們的經(jīng)營行為，還是對待我們的客戶、供應(yīng)商、員工，都要“誠”字當(dāng)頭，以誠相待，信義為本，并且要一直堅持下去。從我自己到各級管理人員，到全體員工，在思想、行動、語言上，都要嚴(yán)格執(zhí)行。只有這樣，才能讓通威的理念、使命和文化，在日常的生產(chǎn)經(jīng)營活動中的每一件事、每一句話、每一個行為中去認(rèn)真體現(xiàn)和貫徹，讓企業(yè)的發(fā)展歷史、企業(yè)文化、經(jīng)營理念與所有員工的思想高度融為一體，這樣才能從公理和道德規(guī)范上得到員工的廣泛認(rèn)同。
　　我們還總結(jié)出一個很樸實的道理，就是我們的正當(dāng)合法經(jīng)營，不是要證明我們有多高尚，而是為企業(yè)的內(nèi)部穩(wěn)定、長期生存奠定基礎(chǔ)。就像我剛才說的，只有企業(yè)本身、企業(yè)的產(chǎn)品和企業(yè)的人，在道德水平和法制水平上都保持一致的時候，企業(yè)才會得到社會的認(rèn)可。
　　我經(jīng)常這么來比喻：當(dāng)你開著車在路上走，也許一個紅燈你可以闖過去，兩個黃燈你也可以闖過去，短期看最多只是吃幾張罰單。但是也許今后的某一天，你會因為這些違規(guī)行為而人仰馬翻。
　　這是一個系統(tǒng)構(gòu)建的過程，其中，企業(yè)的人是非常關(guān)鍵的。在通威，我們第一是事業(yè)留人，因為我們做的是非常有意義的事情，得到了社會的肯定，員工也能在工作崗位上不斷發(fā)展;第二是待遇留人，既然我們干的是光明正大的好事，只要有一定的待遇，肯定就能把人留下;第三是感情留人，人與人之間的緣分是很難得的，大家因為工作相互接觸、認(rèn)識，就算只在一起共事五年，其實也是很長的一段時間，至少這五年我們跟同事在一起的時間，要比跟家人在一起的時間更長。

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腳踏實地
追求內(nèi)在的平和與和諧
　　記者：我也看到有報道說，每年春節(jié)放假，您都要與總部員工逐一問候、握手，再最后一個離開公司，您是懷著什么樣的心情在堅持做這樣一件事情?
　　劉漢元主席：打個比方說吧，夫妻能夠一輩子在一起是不容易的，當(dāng)彼此都是如花似玉、風(fēng)華正茂的時候走在了一起，從最美好的年華就開始相生相伴。我認(rèn)為在企業(yè)里也是如此，每個員工在自己最黃金的年齡加盟了通威，一年、五年、十年、二十年，與公司一同成長，一同發(fā)展，雖有壓力，雖有抱怨，但還是堅持在一起，其實就像夫妻一樣。所以我們一定要珍惜彼此之間的緣分。
　　記者：但是，員工的個體差異和價值觀的多樣性，一直是管理實踐中比較困難的問題，通威是如何解決的?
　　劉漢元主席：我們一直在內(nèi)部強調(diào)，要求員工要有遠(yuǎn)大的理想，但是又不能只埋頭拉車不抬頭看路。員工有理想，更要懂得今天的生存不易。所以我們既要有點理想色彩，但又不能過于沉浸于理想中去處理和對待每一件事情。同時，我們還強調(diào)：一個人的成就和貢獻，往往與他人的評價成正比，與自我的評價成反比。
　　在通威，我們認(rèn)為尊重信任員工是對人才的最大激勵，適合崗位需要的員工就是合格員工;超過崗位社會平均績效水平的員工就是人才;認(rèn)同企業(yè)文化，具有不斷創(chuàng)新精神的員工就是優(yōu)秀人才。
　　企業(yè)同時也是一所學(xué)校，通威不僅是制造商品的企業(yè)，而且還是培養(yǎng)人才的大熔爐。我們一直推崇具有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神的人才，因為學(xué)習(xí)能夠注入新鮮的活力，創(chuàng)新能夠帶來強大的競爭力。所以經(jīng)過多年的發(fā)展和積累，我們培養(yǎng)出了一批具有現(xiàn)代管理理念與創(chuàng)新意識的中高層管理人員，他們才是今天通威的中堅力量。
　　記者：那么，在您的高管團隊中，有多少是在這樣的氛圍中成長起來的?自己培養(yǎng)和“空降”的比例大概是多少?
　　劉漢元主席：我們的高管團隊中，基本上70%都是自己內(nèi)部培養(yǎng)的。我們?nèi)藛T的流動一般保持在5%-15%，低于5%要強制流動，超過15%要控制流動。我們也會強制員工在不同的層級進行流動，否則時間長了以后，即使再穩(wěn)定的團隊、穩(wěn)定的文化、穩(wěn)定的習(xí)慣，也會釀成溫水煮青蛙的后果。
　　記者：通威的發(fā)展一直比較穩(wěn)健和低調(diào)，您如何把握自己和企業(yè)內(nèi)在的平衡與和諧?
　　劉漢元主席：在通威，我們一直強調(diào)一個人要有遠(yuǎn)大的理想，但同時，我們又擔(dān)心因為理想和目標(biāo)的遠(yuǎn)大，而形成一種浮躁的情緒和氛圍，尤其是那種迫切需要被別人了解和認(rèn)可的心態(tài)，這種氛圍對企業(yè)的破壞性很大。所以我一直要求我自己以及通威所有的員工，一定要腳踏實地，一步一個腳印的往前推進。慢慢地，我們也就習(xí)慣不過多出現(xiàn)在聚光燈底下了。
　　其實每個人都有很多的缺點和不足，但如果他能夠領(lǐng)導(dǎo)好一個組織，搞好一個企業(yè)，成就一番事業(yè)，他就一定還有很多的長處和亮點，才能夠抓住一些歷史的機遇。企業(yè)也是一樣。只要是在符合法律法規(guī)的情況下，任何一個發(fā)展起來的企業(yè)和企業(yè)家，在某種程度上都是值得我們大家認(rèn)可的。
　　企業(yè)家更多的是社會的經(jīng)濟細(xì)胞，經(jīng)濟發(fā)展的推動力，但是千萬不能太高估自己。因為在這樣一個龐大的社會當(dāng)中，我們僅僅是其中的個別的參與者而已。聚光燈下是很好，很光鮮、很光亮，還能照亮一大群人，但是也很可能會燒焦一大片，尤其是那些特別聚焦的地方。從企業(yè)長期的、持續(xù)的發(fā)展來考慮，還有可能會影響到我們對發(fā)展節(jié)奏的把握。
　　所以我們一般不會選擇待在聚光燈下，我也不希望把自己放在聚光燈下，不希望任何時候都成為焦點和中心。不管是我自己還是通威，都需要追求一種內(nèi)在的平和與和諧。

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包容　感恩　理解
找到均衡
　　記者：您認(rèn)為像您這樣想的企業(yè)家多嗎?您還有一個身份，跟普通的企業(yè)家不太一樣，您作為十一屆全國政協(xié)常委、民建中央常委，有更多參政議政的機會，是不是這些身份，也讓您從不同的角度去看待問題、去追求更高的精神境界?
　　劉漢元主席：其實有一本書對我的影響很大，應(yīng)該說對我們大家的影響都很大，就是彼得·圣吉的《第五項修煉》。我們每個人看問題都會有一個自己的角度。比如我們看這個杯子是圓的還是方的，我們繞它的底轉(zhuǎn)一圈，發(fā)現(xiàn)是個圓形，再看看它的上部，整個是一個圓柱體。但是我們對待其他很多問題的時候，并不能像看這個杯子那么明確。不同的看法之間，實際上沒有絕對的對和錯，有的只是我們在各種矛盾和利益之間選擇傾向于誰。所以從這個角度來講，我們一定要有自己的理性思考，但也不能認(rèn)為自己的想法就是唯一正確的。我認(rèn)為這種雙向思維以及系統(tǒng)思維的能力是一個人是否成熟，是否能夠換位思考，是否能夠得到別人認(rèn)同的一個基本要求。
　　我想，應(yīng)該有不少企業(yè)家也是這樣想、這樣做的。企業(yè)家作為一個群體，尤其是在我們國家經(jīng)濟高速發(fā)展的過程中，更應(yīng)該以一種包容、感恩的心態(tài)來看待和理解整個社會。
　　也許從企業(yè)家這個群體本身來說，可能是存在一些問題。比如我們會看到很多關(guān)于“黑心棉”、“黑心窯”的報道，但這些瑕疵的存在并不等于企業(yè)家整個群體就是“黑心”的。我們國家這30多年來經(jīng)濟的高速發(fā)展，企業(yè)家們提供的就業(yè)機會、貢獻的稅收，都是有據(jù)可查的，也是相當(dāng)可觀的，他們對整個國家經(jīng)濟建設(shè)的推動作用是不容忽視的。
　　但是我們更應(yīng)該看到，在我們的社會當(dāng)中，還有一部分人沒有富起來，究竟是社會給他們的機會不公平，還是他們自己不夠勤奮?如果是機會不公平，我們可以逐漸增加和完善機會，這更多的是社會需要思考和回答的問題。如果是本身能力有大小，努力也有多有少，就不是簡單的“公平”問題了，我更傾向于“均衡”。但無論是哪一種情況，企業(yè)家作為經(jīng)濟建設(shè)的重要支柱，都肩負(fù)著一份不可推卸的責(zé)任。

　　記者：我們的調(diào)查分析也表明，優(yōu)秀的企業(yè)家不僅會思考企業(yè)的發(fā)展和影響力，還會深入思考人生的意義、責(zé)任等精神歸宿、商業(yè)倫理、社會進步等問題，從而尋找到引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在精神動力。
　　而這些思考必須是基于一定的實踐基礎(chǔ)的，這么多年一路走來，尤其是創(chuàng)業(yè)初期，您肯定經(jīng)歷了很多的艱辛和痛苦，您當(dāng)時有沒有想到會有今天這樣的成績?
　　劉漢元主席：當(dāng)時我們并沒有想太多，只是覺得我們做的事情很有意義，生活也因此而變得更加豐富。1981年我17歲，當(dāng)時水產(chǎn)學(xué)校畢業(yè)分到了水電局。那個時候提倡的是：大家都要下基層去鍛煉，所以我就分到了最基層的水庫管理處，那個地方“基層”到什么程度呢?離周邊最近的村鎮(zhèn)有10公里的路程，而且全部都只能靠步行，生活條件也很差，那段時間確實很苦，但現(xiàn)在想起來，卻是很有趣的事。
　　后來之所以會自己創(chuàng)業(yè)，主要是因為到了1983年農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣下鄉(xiāng)。我當(dāng)時就一直在想一個問題：要以什么樣的方式才能夠參與到這個過程當(dāng)中。我是學(xué)水產(chǎn)專業(yè)的，我就想到了用大門的鋼板網(wǎng)做成網(wǎng)箱來養(yǎng)魚，所以才有了后來 “渠道金屬網(wǎng)箱式流水養(yǎng)魚技術(shù)”的發(fā)明。當(dāng)時沒有錢，一個月的工資剛開始才三十多元，可是第一年的試驗網(wǎng)箱就要好幾百、一千多，那個時候這筆錢是很不得了的。我當(dāng)時把父母都動員起來，賣了家里的兩頭肥豬，才做了第一只網(wǎng)箱。沒有錢買鋼管，就買廢鋼管，最長不超過一米，然后一節(jié)一節(jié)焊起來，做了第一支渠道網(wǎng)箱。中間還有很多的酸咸苦辣，而且就連我自己都不相信一定能夠成功，但總覺得是真正在做一些事情，很有干勁。所以當(dāng)很多人在面對下海猶豫不決的時候，我都會告訴他們，要不要下海只要回答一個問題就可以：你是在原來單位做的事情多，還是下海做的事情多?他們肯定都是回答下海做的事情多。我就告訴他們：既然下海做的事情越多，就說明你的貢獻越大，你的人生價值也越大，這還有什么可考慮的呢?我靠這句話說服我自己的同時，也說服了很多人。
　　記者：我想您能夠取得今天的成績，可以說是您在平凡的生活中，不斷努力尋找生活意義的結(jié)果。但隨著通威的不斷發(fā)展，您可能會有更多的問題需要考慮，比如剛才說的“追求內(nèi)在的平和與和諧”。您的這些精神追求是否對通威后來的一些戰(zhàn)略選擇產(chǎn)生了很大的影響?
　　劉漢元主席：其實所謂的精神追求和平凡的工作生活是密不可分的。我們?yōu)槭裁磿�從事這樣一個行業(yè)?四川作為天府之國，但在以前卻沒有魚吃。我們在水電局的時候，是專門負(fù)責(zé)養(yǎng)魚以及技術(shù)支撐的專業(yè)部門，即使在這樣的情況下，每年都只是在元旦、春節(jié)、國慶的時候分兩到三次魚，而且是一人一條。那時候魚的價格不是一般的高，我記得1984年春節(jié)的時候，豬肉的價格是九毛九分錢一斤，而魚的價格在成都的中心農(nóng)貿(mào)市場是13到15塊一斤，這是很可怕的事情，而我們就是在這種情況下進入了這樣一個行業(yè)�，F(xiàn)在三十多年過去了，去年全國的水產(chǎn)品已經(jīng)超過了5500萬噸，養(yǎng)殖產(chǎn)量占了全世界的73%，總產(chǎn)量占了全世界的35%，所以全世界人工養(yǎng)殖的水產(chǎn)品當(dāng)中，基本上每養(yǎng)三條魚，有兩條以上是中國人養(yǎng)的。
　　這就是我們進入這個行業(yè)的一個大的背景。后面的路怎么走?一個企業(yè)的發(fā)展，在責(zé)任、動力和壓力面前，在社會機遇、誘惑面前，在互相之間的攀比、虛榮心的滿足面前，怎樣才能找到一個均衡?既不能被別人甩在后面，又不能發(fā)瘋似地狂飆。我經(jīng)常舉一個例子：有一臺好車放在你面前，不會開車的是“傻子”;會開車但一直踩住油門不放的，也是“傻子”。關(guān)鍵的問題在于把握車況、路況，以及明白自己究竟想要干什么，這樣才能在一個平衡的狀態(tài)下，找到一個合適的速度，朝著你既定的方向連續(xù)地、穩(wěn)定地前進。
　　如果說在以前很長一段時間國營企業(yè)是等死的，那么今天有很多民營企業(yè)就是干死的，就是因為一味的求速度，沒有太多的考慮到風(fēng)險和一些突發(fā)事件。我經(jīng)常把企業(yè)的發(fā)展速度比喻成開汽車，很多車都能開到時速200公里以上，但我們一般情況下都不會開那么快，為什么呢?因為前面有時候會有障礙，有時候會有紅燈，有時候還有行人，所以我們只開到60、80、100，高速公路上開到120，就可以了。這是我自創(chuàng)的“開車?yán)碚摗�，在企業(yè)發(fā)展的過程當(dāng)中非常重要。

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博學(xué)　認(rèn)真
加上持之以恒
　　記者：您的這種追求和胸懷，印證了我們對企業(yè)家精神境界的調(diào)查和分析：是否明確生活的意義和目的;是否對人和自然都有尊重的意識;是否追求內(nèi)在的平和與和諧;以及是否懷有感恩之心。我們怎么樣在這方面進行一些修煉和學(xué)習(xí)呢?
　　劉漢元主席：這主要基于是一種理性的思維和邏輯的判斷。
　　我們看到了別人的成功、別人的失敗，還要能夠找準(zhǔn)自己的定位，通過自己理性的判斷，把握一個自己的、合理的節(jié)奏。至少可以作出一個傾向性的判斷，然后再把方方面面的信息匯集起來加以評估。我經(jīng)常跟年輕人說的一句話是：博學(xué)，認(rèn)真，加上持之以恒，你就可以干好任何一個人可以干好的事情。
　　博學(xué)，其實就是專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，我們國家的學(xué)校其實在基礎(chǔ)知識方面的灌輸還是不錯的。但是，我們需要讓各個學(xué)科之間的知識相互關(guān)聯(lián)起來，就是我們在應(yīng)用知識的時候，知識在我們的頭腦里要像一張網(wǎng)一樣，有橫向的、有縱向的，這種情況下我們的知識才會讓我們具有系統(tǒng)思維的能力。
　　即使哪個地方有缺失，就像這張網(wǎng)破了一個洞，都沒問題。
　　一是我們可以跨越這個洞，重新整合橫向和縱向的東西。
　　二是我們可以通過學(xué)習(xí)很快彌補這個洞的不足。
　　所以，自然科學(xué)、社會科學(xué)的知識我們都應(yīng)該懂一些，真正的博學(xué)，才能幫助我們看透很多現(xiàn)象。在這個基礎(chǔ)上，我們還需要認(rèn)真做事、認(rèn)真思考、認(rèn)真把握，再加上持之以恒，就一定能干成很多事情。
　　記者：可以看出您對學(xué)習(xí)非常重視。您水產(chǎn)學(xué)校畢業(yè)之后，還有過哪些系統(tǒng)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷?您平時又有些什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣?
　　劉漢元：我去川大的歷史系讀了兩年區(qū)域經(jīng)濟與城市農(nóng)村經(jīng)濟研究，又在北大光華讀了EMBA，后來又讀了維多利亞大學(xué)和北大一起辦的DBA。
　　其實我最早喜歡的是無線電，還是十幾歲的時候，當(dāng)時的各種收音機、黑白電視機、彩色電視機、無線對講機，都是我自己一點一點裝的，可以通宵不睡覺，這可以說是我自己真正的興趣愛好所在。
　　后來隨著通威的發(fā)展，我想在管理方面學(xué)習(xí)一些方法，多跟管理專家們接觸，看看我們在解決一些問題的時候想法上有些什么差異。我需要知道有哪些東西是需要學(xué)習(xí)、哪些東西是需要借鑒的，我的哪些思維或左或右，這樣又能使思維方式更進一步。
　　記者：一般來說，人的認(rèn)識和實踐會受到他所成長的環(huán)境和文化的影響。您認(rèn)為是中國的傳統(tǒng)文化還是西方的管理科學(xué)，對您的影響更大一些?
　　劉漢元主席：以前我們對我們國家的傳統(tǒng)文化有很多的批判，因為我們近一兩百年落后了，如果不批判、不反思，我們可能站不起來，但其實中國的傳統(tǒng)文化非常的博大精深。
　　我們的《周易》，在兩、三千年前就能夠把事物的周而復(fù)始，循環(huán)不己總結(jié)到今天的水平，計算機的二進制原理早就在卦象上有所體現(xiàn)。在我們都不知道地球是圓是方的情況下，我們的老祖先就知道天地、乾坤、陰陽。
　　從太陽的東升西落，到人類社會的發(fā)展，其實都遵循了這種周而復(fù)始的規(guī)則。所以我們中國傳統(tǒng)文化的根是很好的，它強調(diào)任何事物都有兩面性，陰和陽，乾和坤，更強調(diào)一種均衡、平衡。
　　我們一直都講究風(fēng)水、八字，其實就是追求一種方方面面的平衡。我一直在思考，為什么五大文明只有中華文明延續(xù)了五千年，而其他的都沒有了?其中有中國的地理位置的特殊使然，可我覺得在更大程度上是中華文化的特殊性和包容性使然，或者兩者兼而有之，我更傾向于以后者為主。
　　還有儒釋道，儒家講究內(nèi)心的修煉，要控制自己的欲望，其實這在某種意義上也是一個度的把握。道家講究的是身心健康和愉快，在追求人的生理和環(huán)境的平衡過程中，享受一種神仙般的精神境界。佛教是修來生的，講因果報應(yīng)。未來如果真有一種宗教能夠一統(tǒng)天下的話，我自己首推中國的佛教。
　　釋迦牟尼是在菩提樹下修煉成佛的，作為我們普通人，修煉得越好成就就越高，也能夠通過修煉成佛，甚至跟佛祖一樣都沒關(guān)系，人人都可以修煉成佛，這不是和今天西方強調(diào)的民主、人人平等一樣嗎?而且佛教一直告誡我們，要控制自己，不要張揚，要內(nèi)斂。
　　記者：您對中國文化有這樣的理解和認(rèn)識，不知道您有沒有思考過，我們中國的企業(yè)是建立在一個怎樣的文化基礎(chǔ)之上?
　　劉漢元主席：說到商業(yè)文化，我想《資本論》和資本主義的一些主流的觀點一直影響我們到今天。改革開放走過了30年，雖然物質(zhì)還談不上極其豐富，但可以說是什么都不太缺了。
　　如果再過30年，在整個人類歷史里面再過300年，那時可能就會發(fā)現(xiàn)，所謂的工業(yè)文明、主流經(jīng)濟學(xué)雖然導(dǎo)致了社會財富的劇增，但最終我們還是需要回過頭來追求一種人的本性需求，回歸一種相對來講平和、中庸的生活方式和行為哲學(xué)，而這正是我們中國文化的長處，所以我們最近這200多年打了一個盹兒，現(xiàn)在醒來以后再做總結(jié)，并不遲。
　　記者：剛才我們談到的道德、宗教問題，是現(xiàn)代哲學(xué)最重要的兩個問題，您都有非常深入的思考。我想正是因為如此，您在做企業(yè)的過程中，才會有很多獨到的見解。在您思考企業(yè)問題的時候，您認(rèn)為企業(yè)最應(yīng)該具備的三個核心能力是什么?
　　劉漢元主席：一個是每個企業(yè)所特有的文化。任何一個企業(yè)，它的歷史、行為規(guī)范、倡導(dǎo)和禁止的東西，都會影響到一大批人的行為準(zhǔn)則，包括它的產(chǎn)品和服務(wù)。所以，如果作為基礎(chǔ)的文化不好，即使企業(yè)再高效，都是短暫的。一個好的文化，是企業(yè)能不能夠凝聚人，長期、穩(wěn)定、持久發(fā)展的核心生存能力，也是其他所有競爭能力的主要來源。
　　第二個是發(fā)展戰(zhàn)略，一個企業(yè)，不僅要明確自己的方向和目標(biāo)，而且要朝著這個目標(biāo)前進，絕不允許任何人偏離這個方向。只有在一個清晰的戰(zhàn)略下，才知道企業(yè)需要什么樣的人，什么樣的項目該立項，該投入多少時間和經(jīng)費進行研究，等等。這樣，企業(yè)未來的競爭能力和生存能力，肯定要比打一槍換一個地方的企業(yè)強很多。
　　第三就是管理和技術(shù)。我一直覺得，有了一個好的文化，管理就是順帶而為。關(guān)于技術(shù)，我們一直是從技術(shù)線上發(fā)展起來的，從技術(shù)創(chuàng)新，到技術(shù)進步，再到技術(shù)應(yīng)用，技術(shù)推廣，整個公司也從無到有，從小到大，不斷發(fā)展和延續(xù)。
　　所以文化清楚了，戰(zhàn)略目標(biāo)明確了，再加上企業(yè)的核心技術(shù)，就一定能夠支撐這個企業(yè)未來的發(fā)展。只要這三點能夠牢牢把握，再差也能有三分。
　　記者：企業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在，在企業(yè)內(nèi)部，您最困惑的問題是什么?
　　劉漢元主席：我覺得是寬容與效率的關(guān)系。從我長期的觀察來看，員工的學(xué)習(xí)能力和要求進步的動力，總體來講還是不足。有時候管理者的要求可能會相對高一些，但要求高的同時，還需要增加一些對人的寬容，因為不可能人人都像管理者一樣。
　　但總的來說，還是要多考慮一下怎么樣在提高認(rèn)真的程度上去修煉，真正對得起自己做每一件事的時間和價值。很多時候往往是由于我們的不認(rèn)真，由于我們的偷工減料，比如建筑行業(yè)中我們的鋁合金窗戶越來越薄，我們的防盜門強度越來越不夠，我們的房屋越來越脆弱，而且很多事情都是這樣。最后我們會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)陷于一種現(xiàn)代文明的累贅之中，怎么辦呢?
　　所以我們每做一件事情，就要把它真正的做好，才對得起我們自己，才對得起別人。如果每個人都這樣做的話，這個社會就會美好很多。
　　記者：那么，您認(rèn)為從企業(yè)家自身的角度來說，這個群體有什么問題需要反思嗎?或者企業(yè)家的進步，應(yīng)該在哪些方面努力?
　　劉漢元主席：做企業(yè)的人，也許當(dāng)初為了拼一碗飯、一塊肉，大家打得頭破血流，但是當(dāng)企業(yè)做到一定程度的時候，最后都會想，我們在干什么，我們要干什么?其實就是思考企業(yè)存在的意義和價值。
　　記者：最后再問您一個問題，您認(rèn)為我們跟世界級企業(yè)的差距還有多遠(yuǎn)?
　　劉漢元主席：應(yīng)該還是有很長的一段距離，但是也沒有必要擔(dān)心和顧慮。他們從工業(yè)革命開始，差不多已經(jīng)走了將近200年。而我們是在生產(chǎn)力基本完全喪失的基礎(chǔ)上，才折騰了30多年，初步長出了一些苗子，這是死而后生、枯樹逢春。所以在這種情況下，我們沒有必要急于去跟別人比。我們中國5000多年都能夠延續(xù)下來，說明我們中國文化有非常強的韌性。我們一定要看到這種兩面性，所以我一點都不擔(dān)心我們30年、50年、100年以后是什么樣子。

煙花雨

mark�。�！慢慢看

sunningfish

煙花雨 發(fā)表于 2014-1-22 16:09
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哈哈，慢慢看��！